Μία πινακίδα με σφηνοειδή γραφή αποκρυπτογραφήθηκε από ένα εργαλείο τεχνητής νοημοσύνης, το οποίο αποκάλυψε ότι το ποίημα ήταν ένας ύμνος της αρχαίας Βαβυλώνας.
Ο ύμνος βρέθηκε στη διάσημη συλλογή της Βιβλιοθήκης του Σίππαρ στο Ιράκ. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Νώε είχε κρύψει αυτή τη βιβλιοθήκη πριν από τον κατακλυσμό.
Η μελέτη, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό IRAQ, ήταν αποτέλεσμα συνεργασίας μεταξύ του Πανεπιστημίου Ludwig Maximilian του Μονάχου (LMU) και του Πανεπιστημίου της Βαγδάτης.
Για την έρευνα, η ομάδα υπό την ηγεσία του καθηγητή Ενρίκε Χιμένες από το Ινστιτούτο Ασυριολογίας του LMU χρησιμοποίησε τεχνητή νοημοσύνη μέσω της πλατφόρμας Electronic Babylonian Literature για να αποκρυπτογραφήσει το ποίημα των 250 στίχων.
«Με την πλατφόρμα μας που υποστηρίζεται από την ΤΝ, καταφέραμε να εντοπίσουμε τριάντα επιπλέον χειρόγραφα που ανήκουν στον επανεντοπισμένο ύμνο — μια διαδικασία που παλαιότερα θα χρειαζόταν δεκαετίες», δήλωσε ο Χιμένες.
Συντεθειμένος στις αρχές της πρώτης χιλιετίας π.Χ., ο ύμνος διαδόθηκε ευρέως στον αρχαίο κόσμο, όπως αποδεικνύεται από τα πολυάριθμα αντίγραφα που διασώθηκαν. «Ο ύμνος αντιγραφόταν από παιδιά στο σχολείο. Είναι αξιοσημείωτο το ότι ένα τόσο δημοφιλές κείμενο παρέμεινε άγνωστο έως σήμερα.»
Ο ύμνος εξυμνεί την αρχιτεκτονική της πόλης, τη κοινωνική συνοχή και τη δύναμη του ποταμού Ευφράτη:
«Ο Ευφράτης είναι ο ποταμός της — θεμελιωμένος από τον σοφό άρχοντα Νουδιμμούντ
Σβήνει το βάλτο, κορεάζει τα καλάμια, χύνει τα νερά του στη λιμνοθάλασσα και στη θάλασσα…
Πρόβατα και κοπάδια ξεκουράζονται σε πράσινους βοσκότοπους,
Πλούτος και μεγαλείο — ό,τι αρμόζει στην ανθρωπότητα —
Χορηγούνται, πολλαπλασιάζονται και δίνονται μεγαλοπρεπώς», λέει ένα απόσπασμα του ύμνου.
Σύμφωνα με τον Χιμένες, ο ύμνος ξεχωρίζει για την σπάνια απεικόνιση της φύσης και των φυσικών φαινομένων, κάτι που δεν υπάρχει σε άλλα σωζόμενα έργα της Μεσοποταμίας.
Άλλα αποσπάσματα περιγράφουν το ρόλο των βαβυλωνίων γυναικών, ειδικά ως ιερειών. Καμία προηγούμενη λογοτεχνία δεν ήταν τόσο ζωντανή στην περιγραφή των θρησκευτικών και κοινωνικών τους καθηκόντων.
Οι στίχοι αναφέρουν επίσης τη στάση της πόλης απέναντι στους επισκέπτες, υπονοώντας ότι οι ξένοι αντιμετωπίζονταν με σεβασμό, κάτι που αποκαλύπτει πολλά για τις αξίες της βαβυλωνιακής κοινωνίας.
Φωτογραφία και βίντεο: Anmar A. Fadhil, Τμήμα Αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Βαγδάτης. Με την άδεια του Ιρακινού Μουσείου και του Κρατικού Συμβουλίου Αρχαιοτήτων και Κληρονομιάς. Αυτό το περιεχόμενο δημιουργήθηκε με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης και ελέγχθηκε από την ομάδα σύνταξης.
